×
العربية

نموذج طلب الفتوى

لم تنقل الارقام بشكل صحيح
مشاركة هذه الفقرة WhatsApp Messenger LinkedIn Facebook Twitter Pinterest AddThis

المشاهدات:964

مقدمة:
الحمد لله الذي شرح صدور أهل الإسلام للسنة فانقادت لاتباعها وارتاحت لسماعها وأمات نفوس أهل الطغيان بالبدعة بعد أن تمادت في نزاعها، وتغالت في ابتداعها، وأشهد أن لا آله إلا الله وحده لا شريك له، العالم بانقياد الأفئدة وامتناعها، المطلع على ضمائر القلوب في حالتي افتراقها واجتماعها.
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الذي انخفضت بحقه كلمة الباطل بعد ارتفاعها، واتصلت بإرساله أنوار الهدى وظهرت حجتها بعد انقطاعها، صلى الله عليه وسلم ما دامت السماء والأرض هذه في سموها وهذه في اتساعها، وعلى آله وصحبه الذين كسروا جيوش المردة وفتحوا حصون قلاعها، وهجروا في محبة داعيهم إلى الله الأوطار والأوطان ولم يعاودوها بعد وداعها، وحفظوا على أتباعهم أقواله وأفعاله وأحواله حتى أمنت بهم السنن الشريفة من ضياعها.
أما بعد.
فإن أولى ما صرفت فيه نفائس الأيام، وأعلى ما خص بمزيد الاهتمام الاشتغال بالعلوم الشرعية المتلقاة عن خير البرية، ولا يرتاب عاقل في أن مدارها على كتاب الله المقتفى، وسنة نبيه المصطفى، وأن باقي العلوم إما آلات لفهمهما وهي الضالة المطلوبة أو أجنبية عنهما وهي الضارة المغلوبة.
وإن من نعمة الله علينا أن يستخدمنا في طاعته وخدمة دينه، وإن من أجلِّ النعم نعمة الاشتغال في علوم الشريعة، بتعلمها وحفظها وفهمها والدعوة إليها بالتي هي أحسن، وقد أثنى الله على العلماء في أكثر من موضع من كتابه، وحثَّ النبي صلى الله عليه وسلم على التعلم وطلب العلم، وأجْمِلُ هذه المقدمات في نقاط أرجو أن ينتفع بها طالب العلم، وباغي الحق والرشد، وقد طبعتها في مقدمة كتابي " التحفة السنية في المتون العلمية"  ولله الحمد والمنة.

المادة التالية

الاكثر مشاهدة

2. وجعل بينكم مودة ورحمة ( عدد المشاهدات61782 )
7. لماذا تلبس المرأة الحجاب؟ ( عدد المشاهدات9635 )
8. لا تدفعوا عذاب الله بأيديكم ( عدد المشاهدات9489 )
9. أولاً: فضل طلب العلم. ( عدد المشاهدات9463 )
10. هل ذكر اللعب في القرآن بخير ؟ ( عدد المشاهدات8834 )
12. رابعاً: بعض أسباب حرمان العلم. ( عدد المشاهدات7969 )
13. والشجرة الملعونة في القرآن ( عدد المشاهدات7779 )

مواد مقترحة

135. موعظة

مواد تم زيارتها

التعليقات


×

هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟

نعم؛ حذف